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	<title>Cronopio Edizioni &#187; polizia cristiana. Genealogie 1</title>
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		<title>Sulla politica</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Oct 2017 08:10:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Seminario sulla politica dal 26 ottobre]]></description>
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<p>Seminario sulla politica</p>
<p>dal 26 ottobre</p>
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		<title>Machiavelli, ragion di Stato, polizia cristiana. Genealogie 1</title>
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		<pubDate>Thu, 07 Sep 2017 18:21:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Machiavelli, ragion di Stato, polizia cristiana. Genealogie 1 Gianfranco Borrelli &#160; La storia dell&#8217;Italia moderna è attraversata da laceranti antagonismi, normalmente irrisolti e coperti. L&#8217;indagine genealogica fa risalire questa condizione a una matrice che prende forma dal Cinquecento; essa rinvia a tre generi di soggettivazioni che indirizzano la fuoriuscita degli Stati regionali dal tracollo della prassi civile rinascimentale: Machiavelli (ovvero <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2017/09/machiavelli-ragion-di-stato-polizia-cristiana/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><span style="color: #0000ff;">Machiavelli, ragion di Stato, polizia cristiana. <strong>Genealogie 1</strong></span></h1>
<h2><span style="color: #0000ff;">Gianfranco Borrelli</span></h2>
<p>&nbsp;</p>
<p style="font-weight: 400;">La storia dell&#8217;Italia moderna è attraversata da laceranti antagonismi, normalmente irrisolti e coperti. L&#8217;indagine genealogica fa risalire questa condizione a una <em>matrice</em> che prende forma dal Cinquecento; essa rinvia a tre generi di soggettivazioni che indirizzano la fuoriuscita degli Stati regionali dal tracollo della prassi civile rinascimentale: <em>Machiavelli</em> (ovvero la libertà repubblicana), <em>ragion di Stato</em>, <em>ragioni della Chiesa</em>. <em>Praticare i conflitti</em> costituisce il carattere comune ai diversi linguaggi e dispositivi politici volti ad affrontare la serie interminabile degli antagonismi.</p>
<p>L&#8217;istanza repubblicana si fonda sulle vocazioni individuali per la libertà; favorisce periodicamente insorgenze e rivolte che quasi sempre vengono assorbite dagli interventi della prudenza politica e non lasciano tracce durature.</p>
<p>Le tecniche prudenziali di <em>ragion di Stato</em> operano ancora nella contemporaneità; questa dinamica conservazione politica si è confrontata con quell&#8217;<em>arte di polizia</em> che negli <em>stati</em> <em>moderni</em> prelude alla composizione della <em>società civile</em>; la difficoltà dell&#8217;Italia a sostenere l&#8217;autonomia di una <em>polizia civile</em>, condizione di crescita di una <em>popolazione</em> produttiva e disciplinata, provocherà impedimenti e ritardi con sofferenze politiche e sociali che perdurano fino ad oggi.</p>
<p>Dopo il concilio di Trento, le <em>ragioni della Chiesa </em>contribuiscono a rinforzare la ripresa e maturazione della soggettivazione pastorale: prenderà forma una <em>polizia esteriore della Chiesa</em> tesa a offrire rappresentazione civile alle devozioni spirituali dei credenti. Quando poi gli Stati della nostra penisola intraprenderanno percorsi di maggiore concentrazione di potere politico e di un più consistente impianto economico-produttivo verrà perseguita una strategia d&#8217;incontro; il governo civile ricorrerà al sostegno della soggettivazione pastorale pienamente ristrutturata: la <em>ragion di Stato</em> convergerà con le rappresentazioni della <em>polizia esteriore</em> della Chiesa. La <em>polizia cristiana</em> prende avvio da questo punto.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Prezzo: € 17.50 </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Cod. 9788898367115</span></p>
<p>data di pubblicazione: settembre 2017</p>
<p>pagine: 250</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<div class="cc-item"></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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