«Riconoscere che non si vive insieme, ebbene, che con e come uno straniero, uno straniero “a casa propria”, in tutte le figure dell’“a casa propria”, che non c’è “vivere insieme” che laddove l’insieme non si forma e non si chiude, laddove il vivere insieme (avverbio) contesti la completezza, la chiusura e la coesione di un “insieme” (nome, sostantivo), di un insieme sostanziale, chiuso, identico a sé; riconoscere che non c’è “vivere insieme” se non laddove, in nome della promessa e della memoria, del messianico e del lutto (senza lavoro né guarigione), si accoglie la dissimmetria, l’anacronia, la non reciprocità con un altro più grande, di volta in volta più vecchio e più giovane, un altro che viene o che forse verrà, che forse è già venuto, ecco la giustizia di una legge al di sopra della legge…». Jacques Derrida.

a cura di Francesco Ferrari

 

Prezzo: € 11.00

data: 2018

Cod. 9788898367337

pagine: 94

I due brevi testi che compongono questo volume sono stati scritti da Deleuze e Châtelet nel 1983 a un anno di distanza dalle stragi di Sabra e Chatila. Questi scritti mostrano una chiaroveggenza di pensiero che molte analisi attuali non sfiorano neppure. In particolare, l’intervento di Deleuze dal titolo Grandezza di Yasser Arafat, animato da una “rabbia” politica che difficilmente si ritrova nelle altre sue opere, liquida e chiarisce definitivamente tutta una serie di questioni: dalla visione religiosa che Israele continua a mantenere nei confronti dell’olocausto, al nuovo tipo di colonialismo praticato nei territori palestinesi che unisce espulsione geografica e genocidio; dalla cupa e tragica solitaria grandezza di dimensione shakespeariana che avvolge Arafat, fino alla fatale premonizione di quanto sta avvenendo oggi in Medioriente al popolo di Palestina in seguito all’11 settembre: la spirale del terrorismo integralista che rende impossibile il raggiungimento della pace con Israele.
Allo stesso modo Châtelet vedeva nell'”invenzione” della Grande Palestina, di uno stato laico non nazionale in cui potessero convivere ebrei, arabi, cristiani, l’unica possibilità di evitare la guerra permanente e la dispersione del popolo palestinese.