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	<title>Cronopio Edizioni &#187; Livio Boni</title>
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		<title>Secondo manifesto per la filosofia</title>
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		<pubDate>Tue, 19 Oct 2010 17:59:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Alain Badiou  &#8220;Il mio primo Manifesto per la filosofia si levava contro l&#8217;annuncio, diffuso un po&#8217; dappertutto, della &#8216;fine&#8217; della filosofia. A questo tema della fine, proponevo di sostituire la parola d&#8217;ordine &#8216;un passo ulteriore&#8217;. La situazione è molto cambiata. Se allora la filosofia era minacciata nella sua esistenza, oggi si potrebbe sostenere che essa è altrettanto <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2010/10/secondo-manifesto-per-la-filosofia/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1 align="left"><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Secondo-manifesto.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-80" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Secondo-manifesto-205x300.jpg" alt="Secondo manifesto" width="205" height="300" /></a></h1>
<h1 align="left"></h1>
<h1 align="left"><span style="color: #0000ff;"><strong>Alain Badiou </strong></span></h1>
<p><span id="box_center_fld_marca"><br />
</span></p>
<div align="justify">
<p>&#8220;Il mio primo Manifesto per la filosofia si levava contro l&#8217;annuncio, diffuso un po&#8217; dappertutto, della &#8216;fine&#8217; della filosofia. A questo tema della fine, proponevo di sostituire la parola d&#8217;ordine &#8216;un passo ulteriore&#8217;.<br />
La situazione è molto cambiata. Se allora la filosofia era minacciata nella sua esistenza, oggi si potrebbe sostenere che essa è altrettanto minacciata, ma per una ragione opposta: le viene attribuita un&#8217;esistenza artificiale eccessiva. Soprattutto in Francia, la &#8216;filosofia&#8217; è ovunque. Serve da ragione sociale ai diversi paladini dei media. E&#8217; sollecitata da ogni parte, dalle banche fino alle grandi commissioni statali, per parlare di etica, di diritto e di dovere. Il punto è che per &#8216;filosofia&#8217; s&#8217;intende ormai il suo nemico più antico: la morale conservatrice.<br />
Il mio secondo manifesto cerca quindi di de-moralizzare la filosofia, di rovesciare il verdetto che la consegna alla vacuità di &#8216;filosofie&#8217; tanto onnipresenti quanto asservite. Essa rinnova il legame con ciò che può illuminare l&#8217;azione di alcune verità eterne. Illuminazione che conduce la filosofia al di là della figura dell&#8217;uomo e dei suoi &#8216;diritti&#8217;, al di là di ogni moralismo, nel luogo in cui, alla luce dell&#8217;idea, la vita diventa ben altra cosa che la sopravvivenza&#8221;.</p>
<p>Alain Badiou</p>
<p>A cura di Livio Boni</p>
</div>
<p><span id="box_center_span_prezzo">Prezzo: € 13.50</span></p>
<p>Cod. 9788889446584</p>
<p>data di pubblicazione: 2010</p>
<p>pagine: 111</p>
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		<title>Sarkozy: di che cosa è il nome?</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2008/06/sarkozy-di-che-cosa-e-il-nome/</link>
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		<pubDate>Thu, 19 Jun 2008 14:51:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
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		<category><![CDATA[Politica]]></category>
		<category><![CDATA[Sarkozy: di che cosa è il nome?]]></category>

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		<description><![CDATA[Alain Badiou   &#160; In una serie di riflessioni, scritte prima e dopo le elezioni che hanno consacrato Nicolas Sarkozy come Presidente della Repubblica Francese, Alain Badiou, uno dei pochi filosofi ancora capaci di coniugare rigore filosofico e autentica passione politica, traccia un quadro dell&#8217;attualità non solo francese, ma anche europea e mondiale, indicando i <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2008/06/sarkozy-di-che-cosa-e-il-nome/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><span style="color: #0000ff;"><strong><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Sarkozy.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-83" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Sarkozy-200x300.jpg" alt="Sarkozy" width="200" height="300" /></a></strong></span></h1>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Alain Badiou </strong></span><span style="color: #0000ff;"> </span></h1>
<p>&nbsp;</p>
<div align="justify">
<div>In una serie di riflessioni, scritte prima e dopo le elezioni che hanno consacrato Nicolas Sarkozy come Presidente della Repubblica Francese, Alain Badiou, uno dei pochi filosofi ancora capaci di coniugare rigore filosofico e autentica passione politica, traccia un quadro dell&#8217;attualità non solo francese, ma anche europea e mondiale, indicando i punti fondamentali di una “politica egualitaria di emancipazione” all&#8217;altezza di questa attualità. Il punto di partenza di questa politica è il rifiuto di quello che oggi appare come un destino ineluttabile: la separazione fra le élites sempre più ricche che governano il gioco dello scambio delle merci e il numero sempre crescente di stranieri, poveri ed esclusi. Solo partendo dall&#8217;assioma che afferma l&#8217;esistenza di un solo mondo, di cui lo straniero e l&#8217;altro costituiscono una realtà imprescindibile, si può intravedere una nuova pratica politica in grado di contrastare la diffidenza e la paura di cui si servono le classi politiche sia di destra che di sinistra.</div>
<div>
<div></div>
<div>Traduzione di Livio Boni</div>
</div>
</div>
<div></div>
<div></div>
<div align="justify">
<div>Prezzo: € 14.50</div>
<div>Cod. 9788889446355</div>
<div>data di pubblicazione: 2008</div>
<div>pagine: 139</div>
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