Il progetto Petrolio non intende mettere in scena il testo di Pasolini, ma dialogare con questo libro e provare, in un certo senso, a continuarlo. Dopo una prima fase di preparazione, durante la quale artisti e intellettuali si sono incontrati e confrontati sulle possibilità offerte dalla lettura di Petrolio ai giorni nostri, è iniziato il lavoro creativo su più fronti e con diverse modalità artistiche. Intorno a temi e spunti di riflessione offerti dalla lettura del romanzo, sono nati nuovi testi, spettacoli, performance, installazioni, laboratori, incontri. Punti essenziali del progetto sono l’apertura a numerosi spazi cittadini e regionali, la partecipazione sotto diverse forme di collaborazione, di istituzioni culturali e territoriali di città e regione. Il Mercadante si fa così promotore di un’iniziativa che mette in collegamento strutture che da anni operano nel territorio. Non c’è un centro in questo progetto, ma un’energia diffusa di pensieri e di sguardi, un teatro in continuo rapporto con il territorio, che mette in movimento anche fisicamente gli spettatori, da uno spazio a un altro, dal centro di Napoli alle sue periferie, da Pomigliano d’Arco a Salerno a Pozzuoli.
Curato da Mario Martone, il libro raccoglie anche saggi di Carla Benedetti e Massimo Fusillo, noti studiosi di Pasolini, nonché riflessioni, tra le molte altre, di registi come Antonio Latella e di gruppi teatrali come i Motus.

Raccolta di una conferenza di Gilles Deleuze, inedita e poco conosciuta anche in Francia, tenuta alla Scuola Superiore di Cinema di Parigi (femis) nel 1987 e di due interviste risettivamente del 1983 e del 1986. Nella conferenza Deleuze riflette sulle condizioni dell’atto creativo come atto di pensiero, che nel linguaggio del cinema si esprime attraverso quei blocchi di spazio/tempo singolari che sono le immagini cinematografiche. Nelle interviste mostra invece, come le immagini cinematografiche catturate dall’opera, passando attraverso il cervello e il corpo, possano acquistare la forza di un autentico atto politico di resistenza.
“Qualcosa di strano mi ha colpito nel cinema: la sua attitudine inaspettata a manifestare, non il comportamento, ma la vita spirituale (come pure i comportamenti aberranti). La vita spirituale non è il sogno né il fantasma, che sono sempre stati un vicolo cieco per il cinema, ma il dominio della decisione fredda, della caparbietà assoluta, della scelta dell’esistenza. Come mai il cinema è così adatto a scavare nella vita spirituale? […] Il cinema, insomma, non mette il movimento soltanto nell’immagine, ma lo mette anche nello spirito. La vita spirituale è il movimento dello spirito. Si passa spontaneamente dalla filosofia al cinema, ma anche dal cinema alla filosofia”.

Gilles Deleuze

A cura di Antonella Moscati