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	<title>Cronopio Edizioni &#187; Adriano Vinale</title>
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		<title>Empirismo e soggettività. Saggio sulla natura umana secondo Hume (Seconda Edizione)</title>
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		<pubDate>Mon, 19 Nov 2012 18:23:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Gilles Deleuze &#160; Abbiamo creduto di trovare l&#8217;essenza dell&#8217;empirismo nel problema preciso della soggettività. Ma, in prima istanza, si domanderà come definirla. Il soggetto si definisce mediante e come un movimento, movimento di autosviluppo di sé. Ciò che si sviluppa è il soggetto. Questo è l&#8217;unico contenuto che può essere attribuito all&#8217;idea di soggettività: la <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2012/11/empirismo-e-soggettivita-saggio-sulla-natura-umana-secondo-hume-seconda-edizione/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1 align="left"><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Empirismo-N.E.-cop.-1.jpeg"><img class="alignnone size-medium wp-image-165" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Empirismo-N.E.-cop.-1-205x300.jpeg" alt="Empirismo N.E. cop. 1" width="205" height="300" /></a></h1>
<h1 align="left"><span style="color: #0000ff;"><strong>Gilles Deleuze</strong></span></h1>
<p>&nbsp;</p>
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<p>Abbiamo creduto di trovare l&#8217;essenza dell&#8217;empirismo nel problema preciso della soggettività. Ma, in prima istanza, si domanderà come definirla. Il soggetto si definisce mediante e come un movimento, movimento di autosviluppo di sé. Ciò che si sviluppa è il soggetto. Questo è l&#8217;unico contenuto che può essere attribuito all&#8217;idea di soggettività: la mediazione, la trascendenza. Ma si rileverà che il movimento di autosvilupparsi o di divenire altro è doppio: il soggetto si supera, il soggetto si riflette. Hume ha riconosciuto queste due dimensioni, presentandole come i caratteri fondamentali della natura umana: l&#8217;inferenza e l&#8217;invenzione, la credenza e l&#8217;artificio. Si eviterà perciò di dare eccessiva importanza all&#8217;analogia spesso rilevata tra la credenza e la simpatia. Non che quest&#8217;analogia non sia reale. Ma se è vero che la credenza è l&#8217;atto conoscente del soggetto, il suo atto morale, in compenso, non è la simpatia: è l&#8217;artificio o l&#8217;invenzione, di cui la simpatia, corrispettivo della credenza, è solo una condizione necessaria. In sintesi, credere e inventare, ecco ciò che rende il soggetto un soggetto. (Gilles Deleuze)</p>
<div align="right">
<p align="left">A cura di Adriano Vinale</p>
<p align="left">
</div>
</div>
</div>
<p><span id="box_center_span_prezzo">Prezzo: € 16.00</span></p>
<p><span id="box_center_span_prezzo"><span class="prezzo">Cod. 9788889446799</span></span></p>
<p>data di pubblicazione: 2012</p>
<p>pagine: 200</p>
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		<title>Pragmatismo americano. Razza e democrazia</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Sep 2011 18:57:14 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Storia]]></category>
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		<description><![CDATA[Adriano Vinale Dalla Dichiarazione d&#8217;Indipendenza al progetto per una Società delle Nazioni del presidente Wilson, il pensiero politico americano rivela un intreccio profondo con la questione della razza. Declinata dapprima in forma “scientifica”, l&#8217;idea di una superiorità razziale trova la sua tematizzazione più esplicita nel dibattito sull&#8217;evoluzionismo del secondo Ottocento. L&#8217;assunto di fondo è che le possibilità <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2011/09/pragmatismo-americano-razza-e-democrazia/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><span style="color: #0000ff;"><strong><img class="alignnone size-medium wp-image-91" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Pragmatismo-209x300.jpeg" alt="Pragmatismo" width="209" height="300" /></strong></span></h1>
<h1></h1>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Adriano Vinale</strong></span></h1>
<p>Dalla <em>Dichiarazione d&#8217;Indipendenza</em> al progetto per una Società delle Nazioni del presidente Wilson, il pensiero politico americano rivela un intreccio profondo con la questione della razza. Declinata dapprima in forma “scientifica”, l&#8217;idea di una superiorità razziale trova la sua tematizzazione più esplicita nel dibattito sull&#8217;evoluzionismo del secondo Ottocento. L&#8217;assunto di fondo è che le possibilità di sopravvivenza di un organismo sociale sono determinate dalla sua capacità adattiva. In questo senso, la democrazia, come integrazione plastica delle istanze individuali in un aggregato collettivo, è l&#8217;unica forma politica in grado di assumere la crisi come sua componente fondamentale.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Prezzo: € 21.00</p>
<p>Cod. 9788889446713</p>
<p>data di pubblicazione: 2011</p>
<p>pagine: 261</p>
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		<title>Verità ideologia politica</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2009/10/verita-ideologia-politica/</link>
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		<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 19:01:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[Basso, Frosini, Illuminati, Marcucci, Morfino, Pinzolo, Raspa, Tomba, Vinale, Visentin  Il libro raccoglie i materiali del seminario dallo stesso titolo svoltosi a Urbino tra il novembre 2007 e il giugno 2009. Il punto di partenza comune è la critica marxiana dell&#8217;ideologia, più precisamente, gli effetti da essa prodotti sullo statuto del discorso scientifico (in senso <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2009/10/verita-ideologia-politica/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<div align="left"><strong><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Verità-Ideologia-cop..jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-54" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Verità-Ideologia-cop.-210x300.jpg" alt="Verità Ideologia cop." width="210" height="300" /></a></strong></div>
<div align="left"></div>
<h1 align="left"><strong><span style="color: #0000ff;">Basso, Frosini, Illuminati, Marcucci, Morfino, Pinzolo, Raspa, Tomba, Vinale, Visentin</span> </strong></h1>
<div align="justify">
<p class="Stile9">Il libro raccoglie i materiali del seminario dallo stesso titolo svoltosi a Urbino tra il novembre 2007 e il giugno 2009. Il punto di partenza comune è la critica marxiana dell&#8217;ideologia, più precisamente, gli effetti da essa prodotti sullo statuto del discorso scientifico (in senso ampio, come discorso che pretende a uno statuto di verità), sulle modalità concrete della sua possibile analisi, e sul rapporto che si viene inevitabilmente a stabilire tra la verità e la politica. è quest&#8217;ultimo il punto cruciale del confronto: un nodo presentissimo nella tradizione filosofica occidentale, che può essere sciolto ed è stato di fatto sciolto in modi diversi. La questione consisteva nel tentare di ripensare l&#8217;intreccio verità/politica dopo Marx, cioè dopo la critica dell&#8217;ideologia come terreno posto tra l&#8217;assolutezza dei rapporti logici e la relatività dei rapporti di forze. Il lavoro prende le mosse da una nozione di ideologia necessariamente ambigua e, in quanto tale, problematica, ma per questa ragione capace non solo di separare verità e politica, ma anche di combinarle in varie maniere.</p>
<p><span class="Stile9">A cura di Fabio Frosini e Adriano Vinale</span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
<p><span id="box_center_span_prezzo">Prezzo: € 17.50</span></p>
<p>Cod. 9788889446522</p>
<p>data di pubblicazione: 2009</p>
<p>pagine: 280</p>
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		<title>Empirismo e soggettività. Saggio sulla natura umana secondo Hume (Seconda Edizione)</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2000/05/emempirismo-e-soggettivita-saggio-sulla-natura-umana-secondo-hume-seconda-edizione/</link>
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		<pubDate>Thu, 18 May 2000 18:54:06 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Adriano Vinale]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofia]]></category>
		<category><![CDATA[Gilles Deleuze]]></category>

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		<description><![CDATA[Gilles Deleuze Abbiamo creduto di trovare l&#8217;essenza dell&#8217;empirismo nel problema preciso della soggettività. Ma, in prima istanza, si domanderà come definirla. Il soggetto si definisce mediante e come un movimento, movimento di autosviluppo di sé. Ciò che si sviluppa è il soggetto. Questo è l&#8217;unico contenuto che può essere attribuito all&#8217;idea di soggettività: la mediazione, <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2000/05/emempirismo-e-soggettivita-saggio-sulla-natura-umana-secondo-hume-seconda-edizione/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><span style="color: #0000ff;"><strong><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Empirismo-N.E.-cop.-1.jpeg"><img class="alignnone size-medium wp-image-165" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2016/01/Empirismo-N.E.-cop.-1-205x300.jpeg" alt="Empirismo N.E. cop. 1" width="205" height="300" /></a></strong></span></h1>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Gilles Deleuze</strong></span></h1>
<p>Abbiamo creduto di trovare l&#8217;essenza dell&#8217;empirismo nel problema preciso della soggettività. Ma, in prima istanza, si domanderà come definirla. Il soggetto si definisce mediante e come un movimento, movimento di autosviluppo di sé. Ciò che si sviluppa è il soggetto. Questo è l&#8217;unico contenuto che può essere attribuito all&#8217;idea di soggettività: la mediazione, la trascendenza. Ma si rileverà che il movimento di autosvilupparsi o di divenire altro è doppio: il soggetto si supera, il soggetto si riflette. Hume ha riconosciuto queste due dimensioni, presentandole come i caratteri fondamentali della natura umana: l&#8217;inferenza e l&#8217;invenzione, la credenza e l&#8217;artificio. Si eviterà perciò di dare eccessiva importanza all&#8217;analogia spesso rilevata tra la credenza e la simpatia. Non che quest&#8217;analogia non sia reale. Ma se è vero che la credenza è l&#8217;atto conoscente del soggetto, il suo atto morale, in compenso, non è la simpatia: è l&#8217;artificio o l&#8217;invenzione, di cui la simpatia, corrispettivo della credenza, è solo una condizione necessaria. In sintesi, credere e inventare, ecco ciò che rende il soggetto un soggetto.</p>
<p>(Gilles Deleuze)</p>
<div align="justify">
<div align="justify">
<div align="right">
<div align="left">A cura di Adriano Vinale</div>
</div>
<div align="left"></div>
</div>
<div align="left">Prezzo: € 16.00</div>
</div>
<div align="left">data di pubblicazione: 2012</div>
<div align="left">pagine: 200</div>
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