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	<title>Cronopio Edizioni &#187; 2016</title>
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		<title>Psychonet</title>
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		<pubDate>Tue, 23 May 2017 16:19:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Intervista a Eleonora de Conciliis sui temi di &#8220;Psychonet&#8221; (Cronopio 2016) pubblicata su SoloTablet http://www.solotablet.it/blog/filosofia-e-tecnologia/ne-ottimisti-ne-pessimisti-ma-consapevoli-disincantati-ironici]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-380" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/83692518_PSYCHO.COP_.jpg" alt="83692518_psycho-cop" width="140" height="207" /></p>
<p>Intervista a Eleonora de Conciliis<br />
sui temi di &#8220;Psychonet&#8221; (Cronopio 2016)</p>
<p>pubblicata su SoloTablet</p>
<p><a href="http://www.solotablet.it/blog/filosofia-e-tecnologia/ne-ottimisti-ne-pessimisti-ma-consapevoli-disincantati-ironici" target="_blank">http://www.solotablet.it/blog/filosofia-e-tecnologia/ne-ottimisti-ne-pessimisti-ma-consapevoli-disincantati-ironici</a></p>
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		<title>Del sesso</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Dec 2016 16:47:16 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Filosofia]]></category>
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		<description><![CDATA[&#160; Jean-Luc Nancy L&#8217;eccitazione sessuale, con tutta la sua forza animale e il suo singolare dominio sull&#8217;animale umano, rappresenta una turbolenza ontologica del rapporto: alla pari del linguaggio, lo porta molto lontano, cioè dove non si può parlare di satis-factio, dove non se ne può mai fare abbastanza, ma dove c&#8217;è incessantemente qualcosa da fare, <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/12/jean-luc-nancy-del-sesso/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/02/3977953_DEL-SESSO.copWEB.gif"><img class="alignnone size-medium wp-image-310" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/02/3977953_DEL-SESSO.copWEB-210x300.gif" alt="3977953_DEL-SESSO.copWEB" width="210" height="300" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<h1><strong><span style="color: #0000ff;">Jean-Luc Nancy</span></strong></h1>
<p>L&#8217;eccitazione sessuale, con tutta la sua forza animale e il suo singolare dominio sull&#8217;animale umano, rappresenta una turbolenza ontologica del rapporto: alla pari del linguaggio, lo porta molto lontano, cioè dove non si può parlare di satis-factio, dove non se ne può mai fare abbastanza, ma dove c&#8217;è incessantemente qualcosa da fare, qualcosa che non avviene mai come tale, né come risultato, che perciò non è mai “fatta”, ma che pure non smette mai di volersi fare.</p>
<div align="justify">
<div align="justify">Cosa facciamo quando facciamo l&#8217;amore? (domanda sussidiaria: in quante lingue si dice, più o meno letteralmente, fare l&#8217;amore?). Noi non facciamo niente nel senso di produrre qualcosa (se si fa un figlio, che lo si consideri o meno una produzione, non si tratta dell&#8217;amore in quanto tale, che potrebbe benissimo essere del tutto assente).</div>
</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify">Prezzo: € 10.00</div>
<div align="justify"></div>
<div align="justify">Cod. 9788898367245</div>
<div align="justify">data di pubblicazione: 2016</div>
<div align="justify">pagine: 101</div>
<div align="justify"></div>
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		<title>Psychonet</title>
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		<pubDate>Thu, 13 Oct 2016 13:59:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Eleonora de Conciliis Scritto all&#8217;ombra di due pensatori inclassificabili e solo apparentemente incompatibili come Michel Foucault e Jean Baudrillard, questo è un libro diagnostico e al tempo stesso fossile – ironicamente postumo. Muovendo da una batteria concettuale delirante, esso riformula alcune domande che assillano la cultura contemporanea: cos&#8217;è l&#8217;uomo in quanto animale digitale? come si <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/10/psychonet-2/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/9788898367238_0_0_1460_75.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-777" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/9788898367238_0_0_1460_75-205x300.jpg" alt="9788898367238_0_0_1460_75" width="205" height="300" /></a></p>
<h1 align="left"><span style="color: #0000ff;"><strong>Eleonora de Conciliis</strong></span></h1>
<p><span id="box_center_fld_marca"><br />
</span></p>
<div align="justify">
<p align="justify">Scritto all&#8217;ombra di due pensatori inclassificabili e solo apparentemente incompatibili come Michel Foucault e Jean Baudrillard, questo è un libro diagnostico e al tempo stesso fossile – ironicamente postumo. Muovendo da una batteria concettuale delirante, esso riformula alcune domande che assillano la cultura contemporanea: cos&#8217;è l&#8217;uomo in quanto animale digitale? come si sta trasformando e/o adattando la sua psiche, e cosa sta diventando l&#8217;inconscio nell&#8217;epoca del web?<br />
Le risposte ipotizzate provano a storicizzare radicalmente sia Nietzsche che Foucault e Baudrillard: ben lungi dall&#8217;essere morto, l&#8217;uomo non è più un animale malato ma non ha affatto superato se stesso, mentre il capitalismo globale, dopo aver sostituito la realtà col virtuale, sopravvive producendo psicotici ‘freddi&#8217;, integrati e funzionali alla demenza del suo sistema. Questa normalizzazione sociale della psicosi, che si annuncia soprattutto nella popolazione giovanile, sembra segnare la fine della divisione tra ragione e follia, ma anche la scomparsa del disagio psichico cosciente.</p>
</div>
<p><span id="box_center_span_prezzo">Prezzo: € 13.00</span></p>
<p>Cod. 9788898367238</p>
<p>data di pubblicazione: 2016</p>
<p>pagine: 147</p>
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		<title>Perdono giustizia crudeltà. Figure dell&#8217;indecostruibile in Jacques Derrida</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 17:18:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Bruno Moroncini La decostruzione, ossia la rigorosa messa in discussione della pretesa degli apparati di dominio di legittimare il loro potere in nome della coerenza logica delle loro argomentazioni e della verità incontrovertibile dei loro fondamenti metafisici ed etici in modo da sottrarsi anticipatamente ad ogni critica possibile, “è possibile, come impossibile, nella misura in <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/07/perdono-giustizia-crudelta-figure-dellindecostruibile-in-jacques-derrida/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/zoom_87898474_PERDONO.cop_1.jpeg"><img class="alignnone size-medium wp-image-872" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/zoom_87898474_PERDONO.cop_1-204x300.jpeg" alt="zoom_87898474_perdono-cop_1" width="204" height="300" /></a></h1>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Bruno Moroncini</strong></span></h1>
<p>La decostruzione, ossia la rigorosa messa in discussione della pretesa degli apparati di dominio di legittimare il loro potere in nome della coerenza logica delle loro argomentazioni e della verità incontrovertibile dei loro fondamenti metafisici ed etici in modo da sottrarsi anticipatamente ad ogni critica possibile, “è possibile, come impossibile, nella misura in cui (là dove) <em>c&#8217;è</em> X (indecostruibile), dunque nella misura in cui (là dove) <em>c&#8217;è </em>(l&#8217;indecostruibile)”. La possibilità della decostruzione poggia sull&#8217;esistenza degli indecostruibili, cioè su concetti e atti che, essendo di per sé contraddittori e doppi, quindi logicamente impossibili, proprio per questo siano in grado di produrre la corrosione di ogni discorso di tipo identitario e normativo. Questo libro indaga tre figure dell&#8217;indecostruibile particolarmente rilevanti nell&#8217;ambito etico-politico: il perdono che perdona contraddittoriamente solo l&#8217;imperdonabile, la giustizia che rende ingiusto il diritto, la crudeltà che al suo limite estremo non si distingue dall&#8217;amore.<br />
Prezzo: € 12.00</p>
<p>Cod. 9788898367221</p>
<p>data di pubblicazione: 2016</p>
<p>pagine: 117</p>
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		<title>Banalità di Heidegger</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2016/06/banalita-di-heidegger/</link>
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		<pubDate>Thu, 30 Jun 2016 16:09:24 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Filosofia]]></category>
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		<description><![CDATA[Jean-Luc Nancy Non basta condannare l&#8217;ignominia dell&#8217;antisemitismo: bisogna metterne in luce le radici – e questo può significare solo intervenire al cuore della nostra cultura. Non basta condannare l&#8217;estrema violenza con la quale immoliamo popoli, e anche categorie, classi e ceti sociali: bisogna domandarsi quale oscura risorsa sacrificale operi in questo modo e in vista <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/06/banalita-di-heidegger/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h1><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/67297775_Cop.Nancy_.Heidegger_1.jpeg"><img class="alignnone size-full wp-image-398" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/67297775_Cop.Nancy_.Heidegger_1.jpeg" alt="67297775_cop-nancy-heidegger_1" width="140" height="200" /></a></h1>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Jean-Luc Nancy</strong></span></h1>
<p>Non basta condannare l&#8217;ignominia dell&#8217;antisemitismo: bisogna metterne in luce le radici – e questo può significare solo intervenire al cuore della nostra cultura. Non basta condannare l&#8217;estrema violenza con la quale immoliamo popoli, e anche categorie, classi e ceti sociali: bisogna domandarsi quale oscura risorsa sacrificale operi in questo modo e in vista di quale “sacro” completamente sprovvisto di sacralità (di simbolicità, se si preferisce).</p>
<p>Non basta guardare attoniti a una storia che ci pare correre verso la propria rovina: bisogna imparare a rompere con il modello che questa storia si è dato, quello di un progresso in una conquista del mondo da parte dell&#8217;uomo e dell&#8217;uomo da parte delle proprie finalità esponenziali.</p>
<p>&nbsp;<br />
Prezzo: € 11.00</p>
<p>Cod. 9788898367214</p>
<p>data di pubblicazione: 2016</p>
<p>pagine: 78</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Giornale notturno II (1985-1991)</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2016/05/jan-fabre-giornale-notturno-1985-1991/</link>
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		<pubDate>Thu, 26 May 2016 15:32:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Cronopio Edizioni]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[Jan Fabre Anche in questo secondo Giornale notturno Jan Fabre insiste nel combattere una battaglia, ora meditativa ora furente, senza compromessi, per la bellezza. L&#8217;arte qui è davvero la misura di tutte le cose. Una misura che è nello stesso tempo ebbrezza dell&#8217;immaginazione, trionfo della pulsione e necessità della disciplina. Questo impasto di scatenamento e <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/05/jan-fabre-giornale-notturno-1985-1991/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignnone size-full wp-image-386" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/58543347_FABRE.cop_.GIORNALE2.jpg" alt="58543347_fabre-cop-giornale2" width="140" height="203" /></p>
<h1><span style="color: #0000ff;"><strong>Jan Fabre</strong></span></h1>
<p>Anche in questo secondo Giornale notturno Jan Fabre insiste nel combattere una battaglia, ora meditativa ora furente, senza compromessi, per la bellezza. L&#8217;arte qui è davvero la misura di tutte le cose. Una misura che è nello stesso tempo ebbrezza dell&#8217;immaginazione, trionfo della pulsione e necessità della disciplina. Questo impasto di scatenamento e disciplina sembra manifestarsi specialmente nei modi della danza cui Fabre chiama implacabile i suoi «guerrieri della bellezza» e se stesso come disegnatore che ha innanzitutto da far «danzare» i polsi.</p>
<p>Artista insonne, che vive la notte in tutta la sua elettrizzante e sessuale intensità, spirito sempre vigile, Fabre non smette di interrogarsi sul rapporto tra arte ed eccitazione. In lui, come scrive, vivono diversi «capitribù», diverse sembianze e gesti artistici, che lo tengono sveglio con il ritmo di un «caprone» che crea e di un dio che distrugge. Ma questa creazione-distruzione ha bisogno di precisione e rigore.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Traduzione di Franco Paris</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Prezzo: € 19.00</p>
<p>Cod. 9788898367207</p>
<p>data di pubblicazione: 2016</p>
<p>pagine: 326</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Oblio</title>
		<link>https://www.cronopio.it/edizioni/2016/02/oblio-2/</link>
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		<pubDate>Thu, 25 Feb 2016 17:34:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[admin]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[quaderni dell'espressione]]></category>
		<category><![CDATA[2016]]></category>
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		<category><![CDATA[Alessandra Ginzburg]]></category>
		<category><![CDATA[Antonio Ciocca]]></category>
		<category><![CDATA[Daniela Angelucci]]></category>
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		<category><![CDATA[Filosofia]]></category>
		<category><![CDATA[Letteratura]]></category>
		<category><![CDATA[Oblio]]></category>
		<category><![CDATA[Paolo Carignani]]></category>
		<category><![CDATA[Psicoanalisi]]></category>
		<category><![CDATA[Silvia Vizzardelli]]></category>

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		<description><![CDATA[Angelucci, Carignani, Cimatti, Ciocca, Ginzburg, Procaccio, Vizzardelli Che cosa accade a un bambino che smette di piangere nelle braccia della maestra all&#8217;asilo dopo essersi separato dalla madre e inizia a giocare con un altro bambino divertendosi e sorridendo? E cosa, invece, a quello che non smette mai per giorni e giorni? Che cosa accade all&#8217;adolescente che, abbandonato <a href="https://www.cronopio.it/edizioni/2016/02/oblio-2/">Continue reading &#8594;</a>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0000ff;"><strong><a href="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/9788898367191_0_0_1473_75.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-607" src="http://www.cronopio.it/edizioni/wp-content/uploads/2017/08/9788898367191_0_0_1473_75-204x300.jpg" alt="9788898367191_0_0_1473_75" width="204" height="300" /></a></strong></span></p>
<h1><span style="color: #0000ff;">Angelucci, Carignani, Cimatti, Ciocca, Ginzburg, Procaccio, Vizzardelli</span></h1>
<p>Che cosa accade a un bambino che smette di piangere nelle braccia della maestra all&#8217;asilo dopo essersi separato dalla madre e inizia a giocare con un altro bambino divertendosi e sorridendo? E cosa, invece, a quello che non smette mai per giorni e giorni? Che cosa accade all&#8217;adolescente che, abbandonato dalla fidanzata o tradito dall&#8217;amico, un giorno non sente più il graffio al cuore del dolore? E cosa, invece, a chi lo sente uguale la vita intera? Che cosa accade a un uomo o a una donna un minuto dopo che abbia montato una protesi di organo? E dopo un giorno? E dopo un anno?</p>
<p>Tentare una riabilitazione dell&#8217;oblio è un&#8217;operazione ardua e a suo modo coraggiosa. Una sterminata letteratura conferisce alla memoria, all&#8217;archiviazione diligente, alla testimonianza il rango di dovere etico e all&#8217;oblio quello di perdita tragica e colpevole di qualcosa che invece deve permanere. Un pensiero pigro dice: ricordare è bene, dimenticare è male.</p>
<p>Il libro, a cura di Walter Procaccio, si compone di contributi del sapere filosofico, psicoanalitico e letterario e tenta di rileggere gli inganni e i tranelli della memoria e i servizi e le virtù dell&#8217;oblio o almeno di un certo oblio. I numi tutelari degli autori sono Proust per la letteratura; Freud, Bion, Matte Blanco, Lacan, Ferrari per la psicoanalisi; Deleuze, Bergson, Wittgenstein per la filosofia.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Prezzo: € 15.00</p>
<p>Cod. 9788898367191</p>
<p>data di pubblicazione: 2016</p>
<p>pagine: 168</p>
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